先秦中醫之道乃以《道德經》《周易》《黃帝 內經》為宗，為中醫探索出一條“新” 的思路--不以疾病為中心，從元氣著眼，從恢復健康入手，治療疾病。“無問其病，以平為期”正是此意。
依此創立的“歸一飲”“觀復湯”二方，分調陰陽，修復元氣，驗之臨床，療效甚佳，達到了“不戰而屈人之兵”，“無為而無不為”的境界。

「先秦中醫之道」：元氣神機法。

此法認為：
不必執著於是寒是熱，是虛是實了，只需看元氣的狀態，看人體氣化之圓的運動狀態。
生發之氣不足或者阻滯的，即是陰證，用歸一飲和之。
反之，收藏之氣不足或者阻滯的，就是陽證，用觀復湯和之。
陰陽相和，元氣修復是根本。
因為說到底是人體的元氣在治病，而不是歸一飲和觀復湯在治病。
歸一飲和觀復湯只是個媒介而已。
用這一思想可以治療的疾病越來越多，病種越來越多，以前治療困難的疾病，常能速效。 

元氣不是可以無中生有，也不是可以由藥物補充，補元氣乃是先固斂耗散之元氣，使之 入於中焦，促進脾胃運化，元氣自生。

方中，白朮為“脾臟補氣第一要藥也”，同時白朮也有苦降之意。
乾薑溫中，有守中之意，辛散之中有固守，也是斂意。 乾薑使觀復湯靜中有動。
炙甘草是君藥，同歸一飲一樣是引群藥歸入圓心的君藥，所以劑量最大。
紅參收斂上焦心氣，苦降虛火，正是仿夏至一陰生，令陽氣收斂之意，以炙甘草將陽氣收入脾胃中焦，白朮、乾薑運化之。 將亢龍有悔之陽收回，使 陰與陽和，陰陽沖和，元氣自復，故名觀復湯。