先秦中醫之道乃以《道德經》《周易》《黃帝 內經》為宗，為中醫探索出一條“新” 的思路--不以疾病為中心，從元氣著眼，從恢復健康入手，治療疾病。“無問其病，以平為期”正是此意。
依此創立的“歸一飲”“觀復湯”二方，分調陰陽，修復元氣，驗之臨床，療效甚佳，達到了“不戰而屈人之兵”，“無為而無不為”的境界。

「先秦中醫之道」：元氣神機法。
此法認為：
不必執著於是寒是熱，是虛是實了，只需看元氣的狀態，看人體氣化之圓的運動狀態。
生發之氣不足或者阻滯的，即是陰證，用歸一飲和之。
反之，收藏之氣不足或者阻滯的，就是陽證，用觀復湯和之。
陰陽相和，元氣修復是根本。
因為說到底是人體的元氣在治病，而不是歸一飲和觀復湯在治病。
歸一飲和觀復湯只是個媒介而已。
用這一思想可以治療的疾病越來越多，病種越來越多，以前治療困難的疾病，常能速效。 

歸一飲將四逆湯的生附子換成製附子，且用小量，取少火生氣之意，使一陽初動。
炙甘草的用量最大，是引入圓心之藥。
乾薑兼有守和散兩方面的功能，它連接製附子與甘草，是甘草和製附子之間的樞紐。
如果將製附子比喻為燃氣罐，那麼乾薑就像燃氣灶的閥門，可以調節製附子的“火力”。比如說制附子都是10g，乾薑的用量比較多，那附子的“火力”就會迅速釋放，乾薑用得少，附子的“火力”就釋放得慢。