當業力現前時，若產生障礙，即成「業障」，若能不為業相所縛，自無業障之苦。

對於身為凡夫的你我而言，是因為眾生無始以來的習氣－「執著」，讓我們在遇境時心生煩惱、形成障礙，也就是你我常耳聞的「業障」一詞。但對修行有成的人而言，「業障」二字卻不夠精確，主要是因為修行有成的人，他不與業果相應，即不成業障，只能說是「業力現前」，是修行之人在人生中所遇到的種種「業相」。

好比釋迦牟尼佛在成就佛道後，照樣有「十難」，但我們不能因為看到佛陀遇到不好的事情，就說這是佛陀的「業障」！因為佛陀不被這些業相所束縳，所以能不被這些業相所障礙，當祂不執著這些業相，不因這些業相的發生而心生煩惱，這些發生在佛陀身上的業相，就不能說是「業障」。

何謂「業障重」？      

我們一般人所說的「業障重」的現象，通常是因為我們於過去世所造的惡業，在今生時空因緣點成熟之時，成為果報發生在我們身上，但我們卻因修行不夠，或福德資糧不夠，而無法平安度過，因而心生煩惱，產生障礙。

如慈悲三昧水懺中云：「善根力弱，不能排遣，是故得此苦報……。」

另一方面，若我們因過去世所造的善業，使我們在今世因爲因緣成熟而得到的善報，也有可能反而讓我們災障現前，如《慈悲三昧水懺》法的懺主——悟達國師，因為接受了唐懿宗的沈香寶座，反而心生驕慢，讓人面瘡有機可趁，或是近代許多樂透獎的得主，在意外獲得一大筆錢財後，卻肆無忌憚地將所得到的錢財揮霍殆盡，反而讓人生失序，跌到谷底。

因此業相及境界的好壞不是重點，重點是我們在面對境界時，是否心生喜惡？是否心生執著之念？當我們心生執著時，即成障道之因，故業障是「業力現前，心生執著而障礙」，才成所謂「業障」。

業障重的跡象有哪些？

如惡業果報於今世發生，會因業障重而產生何種跡象呢？

• 較輕微如：健康亮起紅燈、事業不順、人際關係不良、遇到障礙劫難等。

• 情況嚴重者，可能會遇到冤親債主找上門，即俗稱的「卡到陰」、「被附著」狀況。

• 再來可能突然罹患查不出病因的疾病症狀，又或心緒不穩，甚而產生精神疾病等等。