當業力現前時,若產生障礙,即成「業障」,若能不為業相所縛,自無業障之苦。
對於身為凡夫的你我而言,是因為眾生無始以來的習氣-「執著」,讓我們在遇境時心生煩惱、形成障礙,也就是你我常耳聞的「業障」一詞。但對修行有成的人而言,「業障」二字卻不夠精確,主要是因為修行有成的人,他不與業果相應,即不成業障,只能說是「業力現前」,是修行之人在人生中所遇到的種種「業相」。
好比釋迦牟尼佛在成就佛道後,照樣有「十難」,但我們不能因為看到佛陀遇到不好的事情,就說這是佛陀的「業障」!因為佛陀不被這些業相所束縳,所以能不被這些業相所障礙,當祂不執著這些業相,不因這些業相的發生而心生煩惱,這些發生在佛陀身上的業相,就不能說是「業障」。
何謂「業障重」?
我們一般人所說的「業障重」的現象,通常是因為我們於過去世所造的惡業,在今生時空因緣點成熟之時,成為果報發生在我們身上,但我們卻因修行不夠,或福德資糧不夠,而無法平安度過,因而心生煩惱,產生障礙。
如慈悲三昧水懺中云:「善根力弱,不能排遣,是故得此苦報……。」
另一方面,若我們因過去世所造的善業,使我們在今世因爲因緣成熟而得到的善報,也有可能反而讓我們災障現前,如《慈悲三昧水懺》法的懺主——悟達國師,因為接受了唐懿宗的沈香寶座,反而心生驕慢,讓人面瘡有機可趁,或是近代許多樂透獎的得主,在意外獲得一大筆錢財後,卻肆無忌憚地將所得到的錢財揮霍殆盡,反而讓人生失序,跌到谷底。
因此業相及境界的好壞不是重點,重點是我們在面對境界時,是否心生喜惡?是否心生執著之念?當我們心生執著時,即成障道之因,故業障是「業力現前,心生執著而障礙」,才成所謂「業障」。
業障重的跡象有哪些?
如惡業果報於今世發生,會因業障重而產生何種跡象呢?
較輕微如:健康亮起紅燈、事業不順、人際關係不良、遇到障礙劫難等。
情況嚴重者,可能會遇到冤親債主找上門,即俗稱的「卡到陰」、「被附著」狀況。
再來可能突然罹患查不出病因的疾病症狀,又或心緒不穩,甚而產生精神疾病等等。